90后诗人李子澄出版处女作诗集《度日如年》(图)


 发布时间:2020-12-01 10:57:01

一首名为《穿过大半个中国去睡你》的诗被朋友圈刷屏无数,“脑瘫诗人”余秀华被学者沈睿誉为“中国的艾米丽·迪金森”。在出名10余天后,湖南文艺出版社表示,将发行余秀华的诗集《摇摇晃晃的生活》,而广西师范大学出版社则表示也将发行《月亮照在左手上》,两本诗集都将在2月初发行。在过去两天,余秀华的手机长时间关着,昨天晚上,《法制晚报》记者终于拨通她的电话,电话那头余秀华的口齿有些不清晰,声音含混不容易听清,但她的应答迅速,思维敏捷。在被问及成名是否影响她现在写诗的心态时,余秀华反问记者,你觉得我的诗有变化吗? 对话余秀华 成名诗是标题党 更好的诗在以后 《法制晚报》(以下简称法晚):两家出版社都要出你的诗集,《摇摇晃晃的生活》和《月亮照在左手上》,为什么会取这样两个名字? 余秀华:《摇摇晃晃的生活》这个名字不需要解释了吧,你看到我的生活就应该知道这个名字是什么意思。

《月亮照在左手上》,你不觉得这个名字很好听吗? 法晚:你之前说让你走红的《穿过大半个中国去睡你》不是你最好的诗,为什么? 余秀华:这是“标题党”啊!很多人也都是当作标题党来看的。法晚:你最满意的诗是哪些? 余秀华:最好的诗我以后会写出来的。法晚:你出名之后,喜欢你的人很多,但关于你的诗的争议也不少,你会关注这些评论吗? 余秀华:评论太多了,来不及看,这种争议都可以理解。法晚:过几天会来北京参加新书发布会,有做什么准备吗? 余秀华:只是出版社跟我说了要来,具体的时间还没定呢,我也没有做什么准备。

白天很久没干活 晚上抽时间写作 法晚:出名之后你的生活发生了变化吗? 余秀华:我觉得我的生活总体是在变好的。法晚:有保险公司也来看你,有什么机构或者公司给你提供了实质性的帮助吗? 余秀华:保险公司具体还没有跟我谈,至于以后还会有什么样的人过来我也不知道。法晚:在之前你白天会干活,养兔子,现在白天还会干活吗? 余秀华:我白天已经很久没有干活了,白天主要用来招待记者。法晚:听说一来记者就死兔子,有这回事吗? 余秀华:最开始几天是死了几只兔子。法晚:对于走红这件事,你思考过吗,你的态度是什么样的? 余秀华:每天的变化容不得我多想,我顺其自然吧。

法晚:出名对于创作有影响吗? 余秀华:最近是没时间写诗了。法晚:但我看你博客在20号还发了首新诗《你说抱着我,如抱着一朵白云》,这是在什么时间写的? 余秀华:我用晚上的一点时间写的,晚上我还是会抽点时间看看东西,写写东西。法晚:你觉得出名之后你创作的心态有变化吗? 余秀华:你看我的诗你觉得有变化吗? 法晚:现在你可以得到改善自己的机会,你对于今后的生活状态有过什么样的设想吗?比如说还养兔子吗?写作又会在你的生活中占多大的比重? 余秀华:我在想,但我还没有得到答案,如果我设想好了我想要的生活,我会告诉你的。

延伸阅读 出版社:想给她帮助 湖南文艺出版社社长陈新文是余秀华诗集《摇摇晃晃的生活》的责编,他在接受记者采访时表示,去年12月初就和余秀华签订了出版诗集的协议。陈新文说:“当时余秀华还没有红,我们想出这本书也不是出于市场的角度,我们只是觉得她的诗是质朴而动人的。而从现实角度,我们也希望给她一点帮助,她们家确实挺困难的。” 余秀华诗集《摇摇晃晃的生活》起印量为一万册,出版社给余秀华的版税是10%。余秀华给湖南文艺出版社250首诗,《摇摇晃晃的生活》中将收录100首左右。“其实我们还看中她最近的一些作品,不过没有得到那几首诗的版权。

”陈新文称。广西师范大学出版社表示,《月亮照在左手上》将收录100首余秀华的诗,主题涉及爱情、亲情、生活的困难与感悟等。文/ 记者 钱业。

“2014国际具象&抽象展”在宁波举办。20日上午,该展览策展人马一鹰接受中新网采访。他表示,该展览的目的是推动艺术作品展出方式的变革,“艺术是人类的梦想形式,当代绘画如何在图像时代里保有经典的精神性价值是亟需解决的课题。” 展览特点:安排“具象”、“抽象”两种形式同题展出 2014“具象&抽象”系列主题展是中国抽象艺术促进沙龙继2011年、2012年后发起的又一次大型巡展活动,共分为油画、水墨、影像、陶艺等主题,每一站的主题与参展艺术家均有所不同。据马一鹰介绍,该展览的特点便在于安排“具象”与“抽象”两种对立的艺术形式作为同一主题同场展出,“这在我的记忆力尚属首次。在人们的意识里,这是视觉艺术的两极,所以在传统的展出中界限分明。”马一鹰表示,本次展览的目的是推动艺术作品展出方式的变革,让展览为观众重新认识和理解艺术之间的关系架起桥梁。这个想法来自马一鹰对当下时代信息传播特点的思考。目前,网络迅速发展,作为信息时代文化象征的“图像”对视觉艺术的创造构成巨大的冲击,图像世界的大众化、世俗化倾向对艺术的精神性价值提出了挑战:理想失落,崇高被消解。具体表现在绘画上,则是“绘画性”的消失。

“绘画曾经历过不同时代文化观念的冲击和视觉阅读的转义,但绘画的‘视像’却在一次次挑战中寻找了突破与嬗变的机会,并形成绘画自身的多样形态。”马一鹰据此判断,当代绘画如何在图像时代里保有经典的精神性价值,又在形式语言上呈现新的样貌,是一个亟需解决的课题。因此,在展览中让具象与抽象在此时此地相互碰撞,能够从视觉艺术创造的角度思考整个中华美术的当代走向。谈艺术:是人类梦想形式 关于艺术,是每个展览不能绕开的话题。马一鹰认为,艺术产生于人类超越现实的心灵需要,就是在现实之外虚构一个大家梦想的境界,“艺术是什么,怎么解释艺术现象,这个问题已经争论了几千年,说法莫衷一是,不过我个人还是比较赞同‘艺术是人类超越现实的一种虚拟的实现形式’此语,即‘艺术是人类的一种梦想形式’。” 在马一鹰眼中,其中的先锋艺术更具特色:它是在反思传统文化、汲取传统文化精华的基础上加入现代人的观念,以一种不同于前人的表现手法和形式所表现出来的艺术作品,“先锋艺术首先应该是思想的先锋,应该站在社会思想的最前沿,对社会作本质的艺术思考,一味空洞没有思想地追求怪异、西化不是真正的先锋艺术。” 因此,从这个角度说,最能打动马一鹰的作品是那类反映人类心理、表现社会心态的东西。

因为这能够让个人情绪和人性等诸多领域呈现出自由、深刻的状态,就如同艺术家自身存在于矛盾中一样的作品充满了魅力,比如艺术家赵无极的作品。马一鹰称,中国艺术和哲学都是诗化的文化,赵无极便得其精髓,以东方人特有的智慧,在西方画坛上得到认同,其抽象抒情主义绘画中的“气场”——东方诗境,给西方画坛注入了一股清新空气。

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