日本著名漫画家赤冢不二夫病逝 享年72岁


 发布时间:2021-01-14 00:37:07

西域:李珣写《海药本草》记载西域药物 谭继和介绍,来华定居的胡人,被称为“胡人华化”,走出的唐人若到了西域定居,就叫“华人胡化”,用今天的话说,就是“移民”。当时的长安、洛阳、成都都是颇受胡人欢迎的移民城市。当时的“外国移民”有多少呢?以接受外来移民最多的长安城为例,“长安城有人口30万户,从西域迁来的胡人占了一万户以上,占了1/30还多。”长安是西域来的人最多的城市,其次是洛阳和成都。“成都当时十万户,这里面从西域来的人也不少,他们迁到成都以后,就世代定居在这里。”而当时在四川地区内世代居住的西域后人里面,最知名的一户莫过于李珣和他的妹妹李舜弦。李珣和李舜弦生活在唐后的五代十国的前蜀年间的梓州。祖先是波斯人,在唐初从波斯来到长安,改姓李,以经营外来的“香药”为主业。唐时僖宗入蜀时,其父亲也随僖宗入蜀避乱。

北宋的黄休复在《茅亭客话》卷二中这样记载:“其先波斯国人,随僖宗入蜀,授率府率。”李珣是晚唐五代花间词人中重要的一位词人,《鉴戒录》中说他“少小苦心,屡称宾贡,所吟诗句,往往动人。”当时和他关系好的另一位成都才士尹鹗给他起了个外号“李波斯”。其妹李舜弦是蜀主王衍的昭仪,也颇有文才,还有三首诗作存世。不过需要说明的并非是这兄妹二人的诗情,而是李珣所著的《海药本草》,专门记述了由海外传入中国的药物著作。在今天所存佚文的一百二十余种药物里,注明外国产地的药物就达96种,不少是产自波斯、新罗等地的。比如书中就曾记载,金线矾“生波斯国”,波斯白矾“出大秦国”,安息香、诃黎乐出波斯等等。这本书的编纂体例也影响了后来的李时珍写《本草纲目》。新罗:新罗王子规划大慈寺 谭继和还介绍说,当时成都的对外交流上,宗教,尤其佛教,是相当重要的内容之一。

而成都历史上颇为知名的大慈寺,其规划者,并非成都人,甚至不是中国人。他法号“无相”,俗姓金,是当时新罗国国王的第三子。开元十六年,无相禅师浮海西渡,到了长安,并得到唐玄宗召见,后来周游入蜀,在资中拜谒智诜禅师和智诜的高徒处寂禅师,深得法要。安史之乱时,入蜀避难的唐玄宗再度召见了他,并命他规划督建大慈寺。无相为大慈寺建九十六院,造佛像一万余尊,绘壁画一千余堵,使大慈寺成为当时四川规模最大的寺庙。而让无相禅师被后人尊敬的,还在于他在蜀中开创了净众·保唐禅系,发明了“无相禅茶”的制茶之法,主张“禅茶一味”,这主张也由其徒弟传回到朝鲜半岛,也是现代禅茶的始祖。当时成都在宗教的对外交流中占了什么样的地位呢?唐太宗时,玄奘去西域取经带回来印刷有佛像的西域纸,佛经和佛像的印刷也成了成都的一大特点,促进了佛经和佛教的传播,比如,成都曾出土过雕版印刷的《陀罗尼经咒》,上面清晰写有是成都龙池坊卞家印刷的。

宋代,成都刻印有《大藏经》,并传到海外,也是间接证明了这一点。日本:僧人带回“西川印子” 唐时,日本和大唐的交流也很多。作为数一数二的商业城市和佛教传播中心,也吸引了不少日本来的人。谭继和说,当时有一个很有意思的现象,日本派出的遣唐使一般会选择到长安,而和尚前来,多会选择成都。成都的僧人也有不少去过日本,比如无相禅师的弟子无住禅师,就东渡到过日本。在到过成都的日本僧人里,有一位被载入史册,他法号宗睿,唐懿宗时来到中国。到成都后,专门买了“西川印子”回去。西川印子,是对巴蜀印刷出版物的统称。史书记载,他带回去的书里有两部书,一部《唐韵》,一部《玉篇》,《唐韵》是音韵书,《玉篇》则是一部按汉字形体分部编排的字数。说起来,谭老师也笑:“或许是想带回日本方便大家学习中国汉字了解中国文化呢!” 华西都市报记者王茜。

“张作霖与张氏家族展”在广州孙中山大元帅纪念馆展出一个月。展览展出民国重要人物张作霖相关文献资料、文物珍品,包括张作霖接受清政府招抚的文件,这也是目前发现最早记载张作霖的史料。张作霖一生跌宕起伏,他出身贫苦,卖过包子,从1894年投入清军,到民国后逐步掌控奉天,进而成为北洋政府末代国家元首。1928年6月4日,在日本制造的皇姑屯事件被炸身亡。张作霖叱咤中国政坛长达17年,演绎了从草莽英雄到大元帅的人生传奇。张作霖出身草莽,曾组建“保险队”吃绿林黑饭。义和团过后,在清廷以“剿抚兼施”手段平服匪患时,张作霖经新民知府增韫保荐,于光绪二十八年受清廷招抚。该展览中展示了张作霖接受招抚的文件。该史料昭示张作霖将结束绿林生涯而成为清政府的军官。坐镇关东多年,张作霖一方面借助日本的力量扩张自己的势力,1919年,张作霖在宽城子事件上取得日本关东军支持,夺取了吉林的政权,进而控制黑龙江,完成对东三省的把控。另一方面,他并不愿意为日本马首是瞻,其部一度平定由日本人策划的“满蒙独立”叛乱。

同时,张作霖创办东北大学,通过建厂办学经营东北。孙中山与张作霖作为民国时期盘踞南北的两股政治势力,第一次直奉战争后,孙中山领导的广东政权与张作霖以及占据着浙沪的皖系干将卢永祥结成“反直三角同盟”。孙中山曾多次与张作霖书信往来、会晤接洽军国要事。1922年9月22日,孙中山派汪精卫携手书赴奉天与张作霖“接洽军国要事”。此次展出的就有1922年12月16日张作霖就此事回复孙中山的函。在张作霖的一生中,值得关注的还有他的家族。张作霖有6位夫人,8个儿子、6个女儿,堪称“关东第一家族”。张作霖家教甚严,一切都按律要求,赏罚分明。三夫人戴宪玉的胞弟在帅府当警卫,晚上外出游荡,用短枪连射路灯作为游戏,结果一条马路的路灯全被击灭,电灯公司发觉后向帅府禀报。张作霖命令卫队长将其内弟戴某枪毙。卫队长以戴某系张作霖之至亲,罪亦不至于死为由,暂时将其禁闭起来。几天后,戴氏趁张作霖高兴的时候,为弟弟求情。张作霖方知戴某还活着,极为震怒,对卫队长说:“倘不立即枪毙他,我就立即枪毙你。

”事后,戴氏不胜悲痛,遂削发为尼,离家遁入佛门。除张作霖外,“少帅”张学良也有不少文物在本次展览上展出,包括张学良就职陆海空军副司令纪念墨盒,及其晚年使用过的便鞋和带檐帽,均为张学良将军后人转赠给沈阳张氏帅府博物馆。此外,展览上还有其子张学思的身影。张学思是张家加入中共的唯一一人,1949年后曾任海军副参谋长,“文革”即遭非法关押。1968年张学思因病入院,被诊断为全身血行播散性结核、肺源性心脏病、重度营养不良,于1970年5月29日去世。朱绍杰。

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